الموسيقار ناجي القدسي
-----------------------
ﻳﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﻧﺎﺟﻲ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻋﺒﺎﻗﺮﺓ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺼﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ﻭﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﺍﻟﺨﻤﺎﺳﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ، ﻭﺃﺛﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺃ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺳﺘﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻟﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺍﺟﺘﺮﺣﻪ ﺑﻮﻋﻲ ﻭﺍﺷﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺈﻣﻌﺎﻥ، ﻭﺃﻣﺘﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ، ﻭﻗﺪﻡ ﻋﺒﺮﻩ ﺗﺮﺍﺛﺎً ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎً.
نعى الناعي إلى أبناء الشعبين السوداني واليمني، وإلى كل أهل الفن والإبداع، بل إلى كل العالم الموسيقار العظيم ناجي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ، الشهير بالقدسي، الذي توقف قلبه عن النبض في الثانية عشرة والربع بتوقيت صنعاء بتاريخ الرابع من أبريل ٢٠١٤م.
ميلاده ونشأته
ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﻧﺎﺟﻲ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻄﺒﺮﺓ في عام 1944ﻡ ﻷﺏ ﻳﻤﻨﻲ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ، ﻭﺃﻡ ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﻴﺮﻏﻨﻲ، ورزق الزوجان بتوأم صبيين، كانا سيسمياهما (الحسن والحسين)، كعادة أهلنا في السودان عند تسمية التوائم. ولكن توفي أحد التوأم، فما كان من أبويه إلا تسمية الآخر (ناجي). ﺍﻟﺘﺤﻖ الصبي ناجي ﺑﺨﻠﻮﺓ لتحفيظ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ مدارس ﻜﻣﺒﻮﻧﻲ التي ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﻦ بها ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﻮﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﺻﺎﻟﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﻳﻌﺰﻓﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺮﻭﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ (ﺳﻤﻔﻮﻧﻴﺎﺕ، ﻛﻮﻧﺸﻴﺮﺗﺎﺕ، ﺳﻮﻧﺎﺗﺎﺕ، ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺣﺠﺮﺓ)، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺷﻐﻔﻪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮﻱ ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ. ﻜﺎﻥ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﺼﺺ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﺘﺴﻠﻼً ﺇﻟﻰ ﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺣﻴﺚ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺃﻧﺎﻣﻞ ﻋﺎﺯﻓﺔ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺗﺴﺤﺮ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﺗﻤﻠﻚ ﺷﻐﺎﻓﻪ. ﺑﻤﻮﺍﺯﺍﺓ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺫﻧﺎﻩ ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﺘﺎﻥ ﺗﺼﻐﻴﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻟﻜﻞ ﻧﻐﻤﺔ ﺗﻨطلق ﻣﻦ ﺁﻟﺔ ﺃﻭ ﺣﻨﺠﺮﺓ، ﺃﻭ ﺟﻬﺎﺯ، ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﻭﺣﻀْﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﺢ، ﻭﻏﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻠﻬﺎ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻮ حينها.
ﻓﻲ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤره، في عام1954ﻡ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻣﻊ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺎﺭ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﺎﺭ. ﻭﺑﺴﺒﺐ ﺷﻐﻔﻪ ﺍﻟﻼﻓﺖ ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ﻟﻘﺒﻪ ﺍﻟﻜﺎﺑﺘﻦ ﻣﻴﺮﻏﻨﻲ ﺣﺎﻣﺪ ﺣﺎﺭﺱ ﻣﺮﻣﻰ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ سنار باﻟﻘﺪﺳﻲ، ورددها زملاؤه وأساتذته ﺣﺘﻰ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ. ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺎﺭ ﻛﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺳﻠﻴﻢ ﻭﺁﺩﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﺮﻗﺔ ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ، ﻭﺑﻤﻔﺮﺩﻩ ﻭﺣﺴﺎﺳﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻔﺮﻃﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﺰﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩ، دون معلم، ﻭﺑﺪﺃ ﺍﻟﺘﻠﺤﻴﻦ ﻭﻫﻮ ابن ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺗﻘﺮﻳﺒاً. خلال ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ الماضي ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻣﻊ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﺻﻞ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻹﺷﺒﺎﻉ ﻧَﻬَﻤِﻪ اﻟﻤﻮسيقي، ﻓﺎﻟﺘﺤﻖ ﺑﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺃﺳﺘﺎﺫ عود ﻤﺼﺮﻱ مشهور حينها يُدعى ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﺮﻓﺔ.
ﺗﻔﺠﺮت ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ فأﺑﺪﻉ في ﺃﻭﻝ ﺗﺄﻟﻴﻒﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺧﺎﺹ ﺑﻪ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ (ﺁﻣﺎﻝ)، ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﺘﻬﺎ ﺃﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ عام 1961ﻡ. ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍلعام ﻛﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﺴﻴﻦ ﺣﻤﺰﺓ ﻭﺃﺧﻴﻪ المطرب ﻫﺎﺷﻢ ﺣﻤﺰﺓ ﻭزميلهم المدعو ﻋﻮﺽ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﺮﻗﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻓﻲ حي ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﺎﺏ ﺑﺄﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭﻟﺤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺣﺴﻴﻦ ﺣﻤﺰﺓ، نذكر بعضاً منها، وهي:- ﺟﺴﻤﻲ ﺍﻧﺘﺤل – ﺿﺎﻉ ﻣﻊ ﺍﻷﻳﺎﻡ - ﺳﻠﻮﻯ - ﺍﻟﺪﺑﻠﺔ - ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ - ﻻﻗﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻼﻡ، ﻭﻗﺪ ﺳُﺠِّﻠﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻺﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ في عام 1961ﻡ ﺑﺼﻮﺕ ﺍلمطرب ﻫﺎﺷﻢ ﺣﻤﺰﺓ، ﻭﻻﻗﺖ آنذاك ﺭﻭﺍﺟﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍ. ﻣﺎ ﻟﺒﺚ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺃﻥ ﺍﻧﻔﺮﻁ ﺑسبب ﺴﻔﺮ مغنيها ﻫﺎﺷﻢ ﺣﻤﺰﺓ ﺇﻟﻰ إحدى دول الاتحاد السوفييتي حينها، بآﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ.
ﺧﻼﻝ ﻋﺎﻡ 1962ﻡ ﻗﺎﻡ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪ وقتها ﺃﺑﻮﻋﺮﻛﻲ ﺍﻟﺒﺨﻴﺖ ﺑﻐﻨﺎﺀ قصيدة (ﺟﺴﻤﻲ ﺍﻧﺘﺤﻞ) للشاعر حسين حمزة والتي لحنها الموسيقار ناجي، ولم تلبث أن ﻃﺒﻘﺖ ﺷﻬﺮﺗﻬﺎ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ وصارت على كل لسان، ﻭﺍﺷﺘﻬﺮ أبوعركي البخيت ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﻪ. ﺃﻣﺎ أغنية (ﺿﺎﻉ ﻣﻊ ﺍﻷﻳﺎﻡ) التي لحنها الموسيقار ناجي القدسي، وكتب كلماتها الشاعر حسين حمزة أيضاً، وكان متوقعاً أن يقدمها المطرب الطلي الصوت هاشم حمزة، والتي دخلت البروفات والتجويد على لحنها مراحلها الختامية، والتي كان ناجي يصر على إجرائها بمنزل أسرتي، (هاشم خوجلي)، ببري المحس، لما وجد من هدوء وحسن ترحيب وعدم تدخل خارجي، فقد شارفت البروفات والاعداد لها على لحظة الإطلاق، حين تسلم مغنيها المطرب المبدع هاشم حمزة وثائق قبوله كطالب علم بابتعاث دراسي مدفوع بالكامل بإحدى جمهوريات الاتحاد السوفييتي بأوروبا الشرقية، فتوقف العمل على الأغنية الجميلة جداً، والتي مازلت أذكر بعض كلمات المطلع منها:-
ضاع مع الأيام
أملي العقدتو عليك
وداب مع الآلام
قلبي اللي كان حابيك
وبعد ذلك بفترة قصيرة ﺗﻢ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ ﻛﻠﻤﺎتها ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ شخص منزوي داخل ظلال العظماء، يدعى ﻣﺮﺗﻀﻰ ﺻﺒﺎﺣﻲ وتم تقديمها باسم (ﺧﻼﺹ ﻣﻔﺎﺭﻕ ﻛﺴﻼ)، وقد ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻧﺠﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﻣﻜﻲ، رغم الفارق الضخم المهول بين الصوتين، والذي تحول بفضل ﺍﻟﻤﻠﺤﻦ ﻧﺎﺟﻲ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ إلى نجم غنائي، واشتهر كثيراً، رغم نقص الحلاوة وغياب الرخامة والسطحية الظاهرة في صوته، وكان السبب الواضح ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻟﺤﺎﻥ ﺃﺧﺮﻯ قدمها له ناجي ﻫﻲ (ﺍﻟﻨﻀﺎﺭﺓ) ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻼﻟﻲ- (ﺍﻟﺘﻴﻨﺔ) ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻜﺎﻭي - (ليلة ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ)، ﺃﻭ (ﺭﻭﺡ ﺑﺎﺑﺎ) - (ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ) ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺇﺳﺤﻕ ﺍﻟﺤﻠﻨﻘﻲ، ﻭﻗﺪ ﺗﻢ كل ﺫﻟﻚ ﺑﻴﻦ ﺃﻋﻮﺍﻡ 1962م -1966م. ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺤﻦ ﺃﻧﺸﻮﺩﺗﻴﻦ ﻭﻃﻨﻴﺘﻴﻦ (ﺃﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ) ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﻮﺭﻛﺘﻲ، (ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺛﻮﺭﺓ ﺷﻌﺐ) ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺇﺳﺤﻕ ﺍﻟﺤﻠﻨﻘﻲ ﻏﻨﺎﻫﻤﺎ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﻣﻜﻲ ﺃﻳﻀﺎً. ﻟﺤﻦ ﻟﻠمغني ﺑﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺸﻴﺪ (ﻳﺎ ﺑﻼﺩﻱ) ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺍلأﻤﻴﻦ بلة ﻭﻟﺤﻦ للمطرب الملحن ﻣﺤﻤﺪ ﺍلأﻤﻴﻦ (ﺷﻌﺒﻲ ﺍﻟﺤﺎﻣﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻨﻴﻞ) ﻭ(ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺴﻴﻒ) ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻫﺎﺷﻢ ﺻﺪﻳﻖ أيضآ ثم (ﻗﻢ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ) ﻣﻦ كلمات ﺃﺣﻤﺪﺷﻮﻗﻲ، ﻛﻤﺎ عمل ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻟﺜﻮﺭﺓ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦﺷﻌﺮ ﺣﺴﻴﻦ ﺣﻤﺰﺓ، ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺃﺑﻮﻋﺮﻛﻲ ﺍﻟﺒﺨﻴﺖ ﻭﺧﻠﻴﻞ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭﺑﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ عبدالرحمن ﻭﻋﻮﺽ ﺍﻟﺤﺎﺝ.
ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ
في عام 1967ﻡ، وحين ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ناجي القدسي ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻩ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ، إﻟﺘﻘﻰ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﻣﺎﺳﻲ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﺑﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﺪﻭﺵ، ﺍﻟﺬﻱ ﺃهداﻩ قصيدة (ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻟﺴﻪ ﻣﺪﻭّﺭﺓ)، ﻭﺧﻼﻝ ﻟﻴﻠﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﻣﻠﺔ ﺷﺎﻃﺊ ﺑﺤﺮﻱ، ﻭﻓﻮﻕ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺃﻧﺠﺰ ﺍﻟﻠﺤﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺎﺭ ﺩﻫﺸﺔ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻭﺳﻬﺮﺍﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻊ ﺻﻮﺕ ﺍﻟمغني ﺣﻤﺪ ﺍﻟﺮﻳﺢ. ﻓﻲ عام 1969ﻡ ﺃﺻﺪﺭﺕ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﻨﺼﻔﻮﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﻧﺎﺟﻲ ﺍﻟﻘُﺪْﺳِﻲ للمطربين ﺣﻤﺪ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻭﺍﻟﺘﺎﺝ ﻣﻜﻲ ﻭﺃﺑﻮﻋﺮﻛﻲ ﺍﻟﺒﺨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻄﻮﺍﻧﺎﺕ ﻃﺒﻌﺖ ﺑﺠﻮﺩﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ دولة ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ، ﻓﻤﻸ ﺻﺪﺍﻫﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺷﻐﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺤﻮﻟﺖ ﺃﻏﻨﻴﺔ (ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ) ﻣﻦ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﻛﻠﻪ، ﻛﻤﺎ ﺍﺗﻀﺢ بواسطتها ﻭﺑﻤﺠﻤﻮﻉ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺪﺭﺗﻬﺎ ﻣﻨﺼﻔﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰ ﻭﺑﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ، ﻭصارت لدى ﺍﻟﺴﻮﺩﺍنيين ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﻳﻘﻮﻧﺔ ﻭﺟﺪﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ.
تربع ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﻧﺎﺟﻲ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﻋﻠﻰ قمة ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﻟﺤﻨﻪ (ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻟﺴﻪ ﻣﺪﻭﺭﺓ) ﻭﺟﻤﻠﺔ ﺃﻟﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻨت ﺑﻬﺎ ﺣﻨﺎﺟﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ خيرة ﺍﻟﻤطربين ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺠﺰ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻋﺪﺩﺍً ﻣﻦ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ لقصاﺋﺪ ﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺪﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻟﺤﺎﻥ ﻫﻲ :- ﺃﻣﺸﻲ ﻭﺗﻌﺎﻝ ﻳﺎ ﺷﻮﻕ - ﻳﺎ ﺳﻜﺔ ﻣﺸﺎﻳﺔ - ﺃﺷﺘﺎﻕ ﻟﻴﻚ - ﺯﻱ ﻋﻴﻮﻧﻚ ﺃﺻﻠﻮ ﻣﺎ ﻓﻲ. ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺠﺰ ﺃﻟﺤﺎﻧﺎً ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﺜﻞ :- ﺗﺮﺍﺗﻴﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺮﺡ – ﻭﻳﻦ ﺧﻤﺎﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﻔﺴﺞ - ﻣﻬﻤﺎ ﻫﻢ ﺗﺄﺧﺮﻭﺍ - ﻗﺎﻳﻠﻚ ﺧﻼﺹ - ﻛﻴﻔﻦ ﻛﻴﻔﻦ.
ﻓﻲ ﻳﻮﻟﻴﻮ عام 1971م بلغ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﺍﻟﻔﺬ ﻧﺎﺟﻲ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﺑﻠﻎ حينها ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ ﺃﻭلى ﻤﺮﺍﺣﻞ ﻣﺘﺎﻋﺒﻪ ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺣﻠﻘﺎﺗﻬﺎ ﺗﺘﻮﺍﻟﻰ.
بداية المعاناة
ﺑﺪﺃﺕ رحلته مع ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ باعتقاله بسجن ﻛﻮﺑﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﻣﻨﺎﻭﺋﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﻋﻠﻰ ترنيمات ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻟﺤﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻟﺴﺔ ﻣﺪﻭﺭﺓ، وصارت الهتافات تقول بالكلمات ما يردده اللحن بالموسيقى (راس نميري مطلب شعبي)، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻫﺎﺷﻢ العطا الذي ساهم في إجهاضه عقيد ليبيا المأفون معمًّر قدَّافي، ومقطوع الطاري الصادق الكاذب مسَّاك العصايه من النُص، ﻭﺣﻴﻦ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺧﺴﺮ الكثير ﻓﻘﺪ ﺿُﺮِﺏ ﺣﻮﻟﻪ ﺣﺼﺎﺭٌ ﻓﻨﻲ ﻭﺳﺪﺕ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﻓﻘﺪ ﺍﻟزخم ﺍﻟﺬﻱ ﺃججته ﻓﻲ ﺭﻭﺣﻪ ﻛﻞ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ 1966م ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ 1971ﻡ، ﻭﺟﺮﺏ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻟﺘﺨﻠﻲ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺍﻟﺨُﻠَّﺺ ﻋﻨﻪ.
أدى ﻇﻼﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﻭﺍﻷﻟﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ عام 1972م مع ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﺳﺠﻦ ﻛﻮﺑﺮ، ﺇﻟﻰ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺄﺯﻣﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺣﺎﺩﺓ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﺪﻫﻮﺭ ﻭﺍﻟﻈﻼﻡ، ﺭﺍﺡ ﻳﺼﺎﺭﻋﻬﺎ ﺑﻤﻮﺳﻴﻘﺎﻩ ﺍﻟﻤﻠﻬﻤﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮﺍﻓﺬ ﻟﺮﻭﺣﻪ ﺍﻟﻤﻮﺟﻌﺔ، ﻓﺎﺗﺠﻪ ﺑﻘﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﻴﻨﺠﺰ ﻗﺎﻣﺎﺕ ﻟﺤﻨﻴﺔ ﺷﻮﺍﻫﻖ، ﺑﺪﺃﻫﺎ ﺑﺜﻼﺙ ﻋﺘﺒﺎﺕ ﺻﻐﺎﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ - ﺑﻨﻴﺖ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﻭﺯﺧﺮﻓﺘﻪ ﻹﻳﻠﻴﺎﺀ ﺃﺑوﻣﺎﺿﻲ - ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻱ، وذلك ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﺇﺑﺪﺍﻋﻲ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻔﻴﺘﻮﺭﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻗﺼﻴﺪﺗيه ﻣﻌﺰﻭﻓﺔ ﻟﺪﺭﻭﻳﺶ ﻣﺘﺠﻮﻝ – ﻳﺎﻗﻮﺕ ﺍﻟﻌﺮﺵ، ﺛﻢ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﻗﺎﺗﻞ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ، ﺍﺳﺘﻔﺰﺗﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺄﻧﺠﺰ ﻟﺤﻦ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻲ. ﻭﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ، ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﻉ ﺩﻓﻴﻨﺎً ﻣﻊ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻇﻼﻡ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﺴَّﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺿُﺮﺏ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺪ ﺗﺤﺎﺷﺖ ﺣﻨﺎﺟﺮُ ﺍﻟﻤﻄﺮﺑﻴﻦ ﺃﻟﺤﺎﻧَﻪ، وليس أمامنا غير سببٍ جلي أساسي ومنطقي، يبينه لنا المثل الشعبي القائل (الخواف ربى عيالو)، مما ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﺄﺯﻡ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ، ﻭﻇﻞ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻳﺘﻔﺎﻗﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺍﻧﻔﺮﺍﺝ.
السفر
في ﻋﺎﻡ 1976م ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﻧﺎﺟﻲ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺄﺗﻲ إليه ﺇﻻ ﻟﻤﺎﻣﺎً وﻓﻲﺃﻭﻗﺎﺕ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺓ. ﺗﻨﻘﻞ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﺣﻴﺚ ﻗﺪﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻟﺤﻨﻴﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ موطن ﺃﺑﻴﻪ ﺍﻟﻴﻤﻦ في ﻋﺎﻡ 1982م ﺣﻴﺚ ﺗﻀﺎﻋﻔﺖ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﻭﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍنقطعت ﺻﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ، حتی ﺃﻥ ﺿﺠﻴﺞ ﺛﻮﺭﺓ 1985م ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺩﺩ ﻣﺌﺎﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻫﺘﺎﻓﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ (راس نميري مطلب شعبي) ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺖ طويل، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ. ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﻧﺠﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﻴﻦ ﺍﻟﺨﻤﺎﺳﻲ السوداني ﻭالعربي اليمني.
ﺭﻏﻢ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩ ناجي القدسي ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻢ ﺗﻘﻄﻌﻬﺎ ﺇﻻ ﺯﻳﺎﺭﺍﺕ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺓ، ﻭﺭﻏﻢ ﺍﻧﺰﻭﺍﺋﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ ﻭﺯﻫﺪﻩ ﻓﻴﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻇﻠﺖ ﻃﺮﻳﺔ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﻋﺎﻣﺮﺓ ﺑﺈﺑﺪﺍﻋﺎﺗﻪ. ﻭما ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﻴﻦ السودانيين ﻋﻨﻪ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻋﻨﻬﻢ، إلا دليل على ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ناجي القدسي ﻓﻲ ﻭﺟﺪﺍﻧﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺳﻴﻼً ﻫﺎﺩﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻄﺮﻫﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻐﻨﻲ ﺑﻤﻨﺠﺰاته ﺍﻹﺑﺪﺍعية ﻭﺍﻟﺘﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺗﻪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ.
لك الرحمة والمغفرة أيها الهرم الشامخ بقدر ما قدمت من فن وإبداع، ولنا حسن العزاء فيما تركته لنا من إرث موسيقي ضخم سيبقی راسخآ وخالدآ فينا ما حيينا.